Es ist ein Juwel einer Kirche im Zentrum von Athen, mit Blick auf die Akropolis und den Parthenon, der an der Stelle errichtet wurde, an der früher eine andere Kirche stand. Tatsächlich wurde sie eine Zeit lang als Kathedrale genutzt. Es handelt sich um die Kirche des Agios Dimitrios im Stadtteil Psyrri. Wie der Historiker Dimitrios Kabouroglou erwähnt, wurde die Kirche aufgrund einer Ikone des Heiligen, die das Innere der Kirche beherrscht, "Agios Dimitrios der Neue" genannt. Auf dieser besonderen Ikone ist der Heilige nicht zu Pferd, sondern jung und stehend mit Speer und Brustpanzer dargestellt. Eine Inschrift über dem westlichen Eingang zeigt das Jahr des Wiederaufbaus der Kirche: "DIESE KIRCHE WURDE UNTER DEN KIRCHENRATSMITGLIEDERN G. KOTTOROS UND N. JAVARRAS AM 9. MÄRZ 1845 RESTAURIERT". Eine weitere Inschrift fasst die wichtigsten Etappen zusammen, die das Denkmal durchlaufen hat: "HEILIGE KIRCHE DES HEILIGEN DIMITRIOS / ERBAUT WURDE DIE KIRCHE IN DER AMTSZEIT DER PRIESTER SPYRIDON VIBOS; JOANNIS DERVOS UND JOANNIS MANTZAKOS UND UNTER DEN KICHENRATSMITGLIEDERN GEORGIOS KOTOROS UND MICHAIL TZAVARAS / IM JAHR 1845 . VERGRÖSSERT WURDE DIE HAUPTKIRCHE MIT DER KUPPEL IM JAHR 1901 / UNTER DEN PRIESTERN NIKOLAOS SARANTIDHS, IRINARCHOS VAKRATSAS; EFSTATHIOS STATHOPOULOS UND SPYRIDON VALAVANIOTIS. IM JAHR 1912 AUSGEMALT UNTER DEN O.G. PRIESTERN UND DEN KIRCHENRATSMITGLIEDERN VASILIOS SVOLOPOULOS, ANASTASIOS KAPOTAS UND ST. STATHOPOULOS FERTIGGESTELLT IM JAHR 1963 UNTER DEM PRIESTER DIONZSIOS XENOS BOZIKIS UND DEN KIRCHENRATSMITGLIEDERN KYRIAKOS PANAKOS BOZIKIS UND DEN KIRCHENRATSMITGLIEDERN KYRIAKOS PANAKOS GEORGIOS BILIOS ". Agios Dimitrios gehört zum Typus der kreuzförmigen, vierkonischen Kuppelkirche mit einem Querschiff und einem langgestreckten westlichen Seitenschiff. Es handelt sich um eine zweischiffige Kirche. Das südliche Seitenschiff ist den Heiligen Timotheus und Mavra gewidmet. Die Ikonostase der Kirche ist aus Holz, vielleicht aus dem Jahr 1850, mit klassizistischen und byzantinischen Elementen. Die Ikonographie und der Schmuck der Kirche sind reichhaltig. Die beiden Flügel der Königstür tragen die Bilder der Erzengel mit der Signatur von N. Sarantidis und dem Datum 1850. Die Figuren der Erzengel scheinen die frühesten Beispiele eines ikonografischen Typs von Erzengeln zu sein, der den Rest des Jahrhunderts und das frühe 20. Jahrhundert beherrschte. Die ovale Form, die großen, ausdrucksstarken Augen, die jugendliche und straffe Haut, das üppige blonde Haar, das in der Mitte gescheitelt ist, sind einige der gemeinsamen Elemente und verweisen auf ähnliche Darstellungen von Engeln und Erzengeln aus der Renaissance. Die Kuppel stellt den Allmächtigen und die zwölf Apostel auf der Trommel dar. Die vier Evangelisten befinden sich auf den Wappen, und an der Innenseite der Bögen sind sechzehn Prophetenbüsten angebracht. Die Nische des Altarraums wird von der Muttergottes Platytera beherrscht und direkt darunter von sechs ganzleibigen Hierarchen geschmückt. In der Nische der Prothesis befindet sich die Darstellung der Geburt Christi und in der Nische des Diakonikon die Kreuzabnahme. Die Identität der Maler der Fresken ist nicht ganz klar. Sicher ist, dass zahlreiche Übermalungen stattgefunden haben, insbesondere 1937, 1949 und 1964. Die Dekoration der Kirche folgt im Allgemeinen westlichen Vorbildern, aber der gesamte Innenraum der Kirche vermittelt den Eindruck eines traditionellen Gebäudes.
